法显文化是指在学习、研究、纪念法显及其文献过程中所形成的物质和精神财富，包括法显生平研究、法显文献研究、法显精神及其当代价值研究、相关文章著作、书法、绘画、雕塑、纪念仪式等等。

法显精神概括为：坚定不移的信念、救度苍生的慈悲、坚忍不拔的毅力、包容开放的胸怀、老而弥坚的担当、心系桑梓的情义。

1、撰写《佛国记》对以后西行求学的开展有重大的推动作用； 2、在徐州桓山建造龙华寺，是国内唯一的印度风格建筑； 3、取回十一部经典，独译和参与翻译经律共六部六十三卷； 4、对于中外友好建交和文化交流做出了重大贡献。 5、为后世求法者树立了光辉榜样，又提供了宝贵的经验和资料。

国家主席习近平同志自2014年至2019年期间，在重大外交活动中曾七次高度评价法显。

目前搜集到的国内外22尊（幅）法显造像，欢迎推荐法显画像。

《佛国记》又名《法显传》、《历游天竺记》、《昔道人法显从长安行西至天竺传》、《释法显行传》、《历游天竺记传》等,东晋法显撰，成于义熙十二年即公元416年。《佛国记》全文13980字，是法显本人记述公元399至413年的旅行经历。它被译为英、法、日、印地、尼泊尔、乌尔都等多种文字，是研究中国与印度、巴基斯坦等国的交通和历史的重要史料。

鲁迅：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。夜写《法显传》讫，都一万二千九百余字，十三日毕。并赋诗曰：“礼赞晋法显，空前之伟人。中华脊梁骨，名句万百存。此言非过誉，当之无愧人。”

根据《高僧传》卷三的记载，讲法显在古印度“得《摩诃僧只律》。又得《萨婆多律》。抄《杂阿毗昙心》、《綖经》、《方等泥洹经》等。……译出《摩诃僧只律》、《方等泥洹经》、《杂阿毗昙心》，垂百余万言。显既出《大泥洹经》，流布教化，咸使见闻。……其余经律未译。”

法显（334－420），东晋高僧，平阳郡武阳人（今临汾市）。他是中国佛教史上的一位名僧，对佛教的发展作出了重大贡献。是第一位到天竺（古印度）取经求法的大师；是海陆并遵、广游西土、携经而返的第一人，是“一带一路”的拓荒者，是中国第一位留学生，是爱国爱教的楷模，是世界公认的伟大旅行家、文学家、翻译家和佛学家。鲁迅先生称其为“中华民族之脊梁”。

《大般涅槃经》（释法显译）导读 冯春海         《大...

      僧佑(445-518) 齐梁时代的一位律学大师，南朝僧人，佛教史学家也是古代杰出的佛教文史学家。他原籍是彭城下邳(今徐州专区邳县)，生于江南建业(今南京)，俗姓俞氏。僧佑一生撰制的佛教文史著述，有《出三藏记集》十五卷、《萨婆多部相承传》、《十诵义记》、《释迦谱》五卷、《世界记》五卷、《法苑集》十卷、《弘明集》十四卷、《法集杂记传铭》十卷。

  尔时雪山，有八万四千白象，日日来到列王殿前。时王心念，此诸白象恒来我所经由道路，践踖众生。即便敕语主兵臣言，自今已后,不须此象日来我所，经一千岁可令一来，但令四万二千便足，不必其满八万四千。王玉女宝，名曰善贤，与余夫人及以婇女八万四千人。于静室中坐禅思惟。经四万岁，共相谓言。我等在此坐禅思惟经四万岁，不见大王，今者宜应礼拜问讯。作此言已，即便相随，到于王所，其余宫人，入白王言。善贤今与八万四千女人，来问讯王。时王闻已，即便往于说法殿上，升师子座。俄尔之顷，善贤等至。王即唤前。时善贤等相随而进，到于王所，头面礼足，次第而坐。